Architettura e Modernità. Dal Bauhuas alla rivoluzione informatica_parte 8_ domanda 5

Quale, tra questi presentati di seguito, NON appartiene alla ricerca architettonica del giapponese Toyo Ito?

A. informatica-architettura;

B. architettura-natura;

C. architettura come causa-effetto;

D. suggestioni-architettura;

E. architettura-riciclo.

Architettura e Modernità. Dal Bauhuas alla rivoluzione informatica_parte 8_ domanda 4

L’installazione per la Biennale di Venezia del 2000 di Marcos Novak  pone l’accento su:

A.  le relazioni tra spazio e oggetto sono associabili a contenitore e contenuto;

B. il ruolo dell’architettura infrastrutturale nell’era informatica;

C. lo spazio come risultato di fusione tra arte, natura e architettura;

D. l’esistenza dello spazio invisibile come portatore di informazioni;

E.  l’architettura come processo diagrammatico.

Architettura e Modernità. Dal Bauhuas alla rivoluzione informatica_parte 8_ domanda 3

Quale tema affrontano Enric Miralles e Benedetta Tagliabue nell’opera del 1997-2005 a Barcellona?

A. il paesaggio informatico;

B. la morfologia urbana come natura;

C. la tassellizzazione della superficie;

D. la superficie come colore;

E. la superficie curva.

Architettura e Modernità. Dal Bauhuas alla rivoluzione informatica_parte 8_ domanda 2

Quale opera pittorica ricorda il progetto di concorso per l’area del World Trade Center a New York del gruppo United Architects?

A. Les Demoiselles d’Avignon di P.Picasso;

B. La lezione di ballo di Degas;

C. La dance di H.Matisse;

D. Balli plastici di F.Depero;

E. Valzer di due donne di H.Toulouse-Lautrec.

Architettura e Modernità. Dal Bauhuas alla rivoluzione informatica_parte 8_ domanda 1

Alle soglie del XXI secolo, l’informatica è componente essenziale nell’architettura. Quale affermazione, tra quelle riportate, NON rientra nell’accezione di Information Technology  (in base alle teorie dell’epistemologo Alexandre Koyrè)?

A. “prolungamento dei sensi”;

B. “materializzazione dello spirito”;

C. “anti-utensile”;

D. “incarnazione dello spirito”;

E. “materializzazione del pensiero”.